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中共信阳市委常委、固始县委书记方波曾写过一本书，叫《大象固始》，河南省委书记徐光春亲自为这本书写了热情洋溢的序言。
在此之前，徐书记曾先后两次到固始调研，固始县作为河南省五个区域性中心城市之一、第一人口大县，其独特而深厚的历史积淀和文化魅力，县域经济的创新活力与发展成效，尤其是遍及天下的固始人以及固始人所表现出来的风貌特质、大气豪迈，都给他留下了深刻的印象。
徐书记给予固始的评价是，固始之于河南犹如河南之于中国。
徐书记的评价，也许是寄予固始的厚爱和希望，但如何重新审视自己过往的历史，寻找固始在当代河南、当代中国的价值和定位，把握现实，跨越发展。徐书记的评价给了固始深刻的启示。
固始最早是皋陶后裔的封地，为古之蓼国。
“蓼”，是一种野生植物，生命力极强，红茎绿叶，花穗成串，又称红蓼，遍布固始的乡野泽畔。在地理位置上，固始是西蓼国，而与固始接壤的安徽六安则是东蓼国。蓼人先祖皋陶，即葬于此。
皋陶是古代中原人，他不仅把河洛文明带到了这里，也把北方方言语系根植在了古蓼固始；据考证，“固始话”，是至今保存完好的中原古音区之一。而一千年前，固始人开始大批南迁闽粤；500年前再播迁于台湾和海外；他们像红蓼一样，落地生根，开花结穗，不仅顽强保留了自己的文化习俗，“固始话”也与当地融合一起，形成了中国八大方言区的客家方言、闽南方言、闽北方言和粤方言。
“固始”这个县名，源于东汉建武二年，光武帝刘秀封其妹婿大司空李通为固始侯，于是“通与帝首事，欲其坚固初始欤。”而后有论者，对“固始”县名做了文化的延展和诠释，取“欲善其终，必固其始”之意。
“始”是初始，是开端，是源头，是根本。本固而邦兴，根深而叶茂。这无疑是一个富于哲思与文化理念的称谓，深刻蕴含了传承绵嗣、继往开来、善始善终的精神。正是这种精神，千百年来，一直激励着一代代固始人发奋图强，奋进不止，百折不挠，一往无前。无论是在历史上从政为文，修身治学，垦田经商，负命征伐，开疆拓土；还是于现时代走南闯北下海赶潮创业拼搏，无处不彰显出固始人独有的文化性情，以及向来的开放、自信、恢宏和霸气。
他们坚忍不拔，改变着自身，改变着固始；他们与时俱进，改变着历史，影响着时代。
他们因此被骄傲地称之为“天下固始人”。
而“天下固始人”，每一位都有一个“固始人”的故事，都拥有着一个“固始人”的天下！
“固始八景”中，有一景称之为“大山雨信”。当地人都知道，只要这山上升腾起白色云雾，就预示着雨的到来。因此，它便被人们诗意地称之为“雨的信使”。
这座“大山”，就是豫皖交界处的固始县陈集乡的安山，又名浮光山。
山顶之上，有一座“云霄庙”，固始人都叫它“大山奶奶庙”，庙里供奉的就是“开漳圣王”陈元光的奶奶魏敬夫人。
魏敬，世称魏妈，号云霄，唐开国元勋、功拜玉钤卫翊府中郎将陈克耕的夫人，并随丈夫征战天下；花甲之年，又携子孙率师南征闽粤，为一代巾帼英雄，唐廷加封其为“昌文弘武茂德慈祥云霄娘娘”，南宋高宗追赠其“济顺昭德夫人”。
葱茏青苍的安山脚下，就是固始陈集陈氏将军祠了。
粉墙，灰瓦，六棱格窗，造型活泼的石狮门墩，黑底的匾额和楹联，更有门前月塘清凌风水的映照，以及一塘仿佛用来听雨的残荷，全是江南写意的古典物格和韵致；既有着民式庭院的紧凑和玲珑，又有着典雅的徽派建筑之风格。
陈氏将军祠，由陈元光孙陈丰建于唐元宝年间，原房近百间，规模宏大，构制谨严；门前一泓碧水，呈半月形，称为“月塘”；远处与浮光峰相对，其间是陈氏世祖的墓陵，传为“七星拱月”之地。
将军祠总体为四合大院，分前庭、后殿、东西耳室、左右配殿。石狮、石像立托，石基、石柱组成，朱漆木格门窗，青砖灰瓦粉墙、整个建筑有着军帐式的雄伟，显现出陈元光一代“圣王”的威严。
正殿上方的匾额题为：
威震闽粤，
尘净东南。
两侧立柱，书有一幅苍劲的对联：
开闽数十年烽火无惊称乐土；
建漳千百载香烟不绝祀将军。
文字工整凝练，充满敬慕景仰，也是对陈元光开疆拓土、造福一方、泽被后世的赞美和写照。
陈氏将军祠已不仅是陈氏宗亲祭祖之所，也成为了海内外众多中原人、固始人精神信仰的寄托，寻根问祖的圣地。
陈元光(公元657—711年)，字廷炬，号龙湖，光州固始陈集乡人，初唐著名政治实践家、军事家、诗人。幼年博览经书，贯通子史，13岁领光州乡荐第一；才华横溢，诗赋俱佳，治闽期间，著有《龙湖集》，其诗风清新刚健，朴实无华，被视为盛唐之音的前奏曲，为唐诗正声。《全唐诗》及外编收录其诗7首。
唐总章二年（公元669年），闽粤境内泉、潮间发生南蛮啸乱，烧杀抢掠，民生苦之，唐高宗诏玉钤卫翊府左郎将固始人陈政，以朝议大夫岭南行军总管，率以固始籍为主的府兵3600名，前往七闽百粤之地平叛；一度攻伐受阻，寡不敌众，朝廷又命陈敏、陈敷率固始籍府兵58姓军校驰援，魏妈携陈元光随行。千里跋山涉水，一路艰辛备至，行至浙江江山县落霞山，陈敏、陈敷相继病逝。魏妈含泪葬子，亲自领兵挂帅，继续南征，终与陈政会师，屯兵福建云霄。
仪凤二年（677年），陈政积劳成疾，四月病卒，其子21岁的陈元光奉诏袭任父职，顺天应时，调整策略，普施教化，恩威并重，“胡越百家，愈无罅隙”，和睦共处，共同开发边疆。
垂拱二年（公元686年），陈元光上表请奏，于闽南设立州县，遂建漳州，辖漳浦、怀恩二县，晋陈元光为中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军，兼任漳州刺史。有史料记载，陈元光“乃率众辟置屯垦，招徕流亡，营农积粟，通商惠工，奏立行台于四境，时巡逻焉。”自此“北距泉兴，南逾潮惠，西抵粤赣，东接诸岛屿，方数千里，无烽火之惊，号称乐土。”
关于“漳”的来历，说是当初平定叛乱之后，有一日，陈元光奶奶魏老夫人携了子孙，面对当地的一湾清澈的河流，忆起中原，思念故乡，感慨系之，曰“此水若上党之清漳！”
魏妈这一句深情感慨，据说就成了后来漳州、漳浦、漳江的命名。
陈元光一生威镇南疆，惠施闽粤，功勋卓著，德高望重，影响深远，民众爱戴，死时闽南百姓痛哭于道，死后设宗庙祠堂祭祀，被尊崇为“开漳圣王”。现在在福建、广东、浙江、江西、台湾和海外祭祀陈元光的宗庙祠堂有300座之多，常年香火鼎盛，祭祀不绝。
这是福建漳州市芗城区浦南镇的陈元光文化公园，规划占地面积1000亩。这里有陈元光之子陈珦创办的中国最早的“松洲书院”，有陈元光当年的军事遗址，这里也安葬着陈元光及其他的部将的灵骨。
在闽南，有多处祭祀陈元光的“威惠庙”。其中有建于唐开元四年的漳浦“威惠庙”，建于唐嗣圣元年的云霄“威惠庙”，建于唐贞元二年的松州“威惠庙”。这是对伟大先祖的记念，也是对后世子孙的激励。
在福建云霄将军山，是陈元光父母归德将军陈政暨夫人司空氏合葬的墓陵；新建的公园大门、大观楼、大龙湖、茗香榭、碑楼、碑亭，以及修葺一新的陈政墓园，全部采取唐代建筑风格，气魄宏伟，严整开朗。陈政、陈元光父子花岗岩雕像坐落在墓陵的前方，雕像高6.69米，意为公元669年陈政父子奉旨进入闽地；底座高1.50米，即陈氏五代人治理漳州长达150年。
追溯固始移民史，上自秦汉，下至明清，向南方皖、苏、浙、粤、赣、闽、台的迁徙者不计其数，其中有4次规模较大并影响深远。一次是西晋“永嘉之乱”，世称“五胡乱华”，中原动荡，衣冠士族、平民百姓纷纷避乱南逃。《闽中记》载：“永嘉之乱，中原土著林、黄、陈、郑四姓先入闽，今闽人皆称固始人。”
另一次，就是北宋末年“靖康南渡”，金兵入主中原，固始两度沦陷，“县无治所”，长达75年，直至宋元交替，固始境内战事频任，生灵涂炭，吏民纷纷举家南迁，多数因循入闽，落籍扎根。
而在历史上影响最为深远的就是唐代两次固始移民。其中除唐初陈氏父子负命率固始籍将士和家眷87姓万余人入闽外；唐末又有固始人王潮、王审知兄弟率固始乡民60余姓5000余人随黄巢起义，渡过长江，转战闽中。至王潮为首领时，占有了福建全境。唐昭宗无奈，即封王潮为节度使。王潮死后，王审知继任。王审知雄才大略，施政有方，百姓爱戴，有口皆碑，被尊为“闽王”。我们熟知的民族英雄郑成功、著名将领施琅、爱国华侨陈嘉庚，他们都是南迁固始人的后裔，当然更是我们中华民族的优秀子孙。
固始人的南迁史，是一部血与火的历史，也是一部奋斗史，英雄史；他们的后裔千百年来，或融入当地，或居为客家，或播迁港台，或飘洋海外，其与固始的地缘、血缘、史缘、文缘不可分割。早在上世纪50年代台湾的人口统计资料显示，500户以上的100个大姓中，就有87姓族谱记载其先祖为河南光州固始人。其中“陈、林、郑、黄”四大姓，家族庞大，事业繁荣，在台湾号称为“陈、林半天下，郑、黄满街排”。
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。
一代代天下固始人，以姓氏、宗亲、家族的个体单位方式，血脉绵延，香火传承，生生不息，包括宗教、信仰、祖灵、谱牒、族徽、图腾、审美、习俗、礼乐、方言、服饰、器物等等，保留了历史灿烂丰厚的群体文化记忆，强烈地驱使着他们在遥远的异地他乡、天涯海角，不断追问着自己的始启和源头，追寻着自己的老家和祖根；这种以血脉为纽带的精神情感，成为了华人世界性的根亲文化。由此而带来的民族认同感、归宿感，已超出了时间和地域的界限，使一个古老的国度自立于当今世界民族之林。
市三次党代会，确立了信阳“当好中原崛起生力军、努力建设魅力信阳”的奋斗目标，信阳市委书记王铁为此专门撰文，从经济学、历史学、地理学、统筹学和哲学的角度，对“魅力信阳”进行了全面而深刻的解读，认为魅力信阳应该是实力信阳、人文信阳、和谐信阳、活力信阳。他用十分通俗的语言解释说，一个地方、一个城市有魅力，主要是指这个地方、这个城市有优势、有特色、有个性。因此可以说，找准特色，就破解了县域经济的密码；抓住特色，就抓住了县域经济的命门；锁定特色，就锁定了县域经济的灵魂。从历史发展经验来看，特色之魂就是文化。那么就固始而言，王铁书记有着他独立的思考，并站在全省、全国范围来审视，认为固始其最有个性、最有价值的还是根亲文化。并在今年的全市县域经济工作会议上，提出了“让根亲文化扬名固始”。这就是要大力做好根亲文化的大文章，打根亲牌、演根亲戏、唱根亲歌、迎根亲客。这样，固始的名气响了，人气旺了，城市靓了，固始的魅力自然而然就有了。
时间推进到了20世纪80年代末，中国改革开放之初，在一个淡淡露水花清香的黎明，固始的几位农民，最先打开自己的家门，带着毅然决然的神情，几乎是悄无声息地走了出去。他们背着朴素的行囊，走过自己世代耕种的田园和土地，含着满眼热热的泪水，向梦中的母亲和妻子儿女告别，他们成群结队继而成千上万涌向迷人阳光的中国沿海。
这是一个激动人心的时刻。
这是春天的觉醒，生命的放飞，壮烈的出走！
他们同样沿着当年固始人向南迁徙的路线和方向，他们同样历经了人生的艰辛和磨难，他们同样顽强地与命运进行了抗争和搏斗。但他们没有人屈服，更没有人倒下。
如今外出创业务工闯天下的固始人，已达50万之众。甚至有人说，在当代中国，有阳光的地方，就有固始人。
这是新一代的“天下固始人”！